文理之争，凯申定律与精神内耗

文理争い、カイシンの法則と精神的な内耗#

date: 2022 年 10 月 30 日
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1. 文系学生と理系学生のロマンス#

サーフィン中に次の言葉を見つけました：

"私たちの旅は星と海です"、これは理系学生たちのロマンスです；
"想像もしなかった道"、これこそが私たち文系学生の追求です！"

私たちの教育制度では、文系学生と理系学生はおおよそ社会の文化部門と理工部門を担当しています。現実の実践から見ると、この区分制度は現代社会の文理融合の傾向には適していなくなってきており、教育改革が日程に上がっています。

中国は世界最大の工業国であり、産業のアップグレードには大量の技術人材が必要です。特に中高レベルの技術労働者の不足は業界全体で共通認識となっていますが、中国の職業学校制度は遅れており、生徒の質はその地域で最も劣った学生からのみ供給されています。生徒の質が低いため、教育効果も目に余るものではありません。職業学校の生徒の不足と大学の卒業生の過剰供給により、知識層は徐々にプロレタリア化しています。

もちろん、知識層のプロレタリア化は社会主義国家の傾向ですが、中国の大学は実践を重視しておらず、学歴のインフレにより大きな雇用圧力に直面しています。その結果、高度な技術人材の不足と同時に、一般の大学卒業生の数は過剰であり、非常に困難な状況になっています。

表面的なデータだけを見ると、文系学生と理系学生の数はそれほど変わりませんが、高校入学率は桁違いに異なり、文系学生の就職難度は理系学生よりもはるかに高いです。私たちの社会では、一部の人々には「文系学生は無用論」という考えが常に存在しています。また、「東南アジア諸国が中所得の罠に陥る原因の一つは、文系学生が多すぎること」という意見もあります。

文理学生のこの二元的な区分は、1958 年にスタートしたソ連式教育の導入以降、高い生産性と専門化された人材の構造と育成モデルに由来しています。高校段階では長い間続いており、この文理の二分法は今もなお続いています。多くの人々は理科と文科の理解が高校の基礎知識に限定されていると考えています（もう一つの一般的な偏見は、現実世界では多くの人が理科を学び続けることができないために文科に来るということです）。
しかし、現代の大学になると、この区分は必ずしも妥当ではありません。なぜなら、現在の学問は交差する傾向があり、文理の融合は既に珍しくありません。心理学、心理療法、社会心理学などは社会科学に属しますが、実験心理学、心理統計学、生理心理学は自然科学に属します。また、経済学や金融学はデータ分析と計算が多いです。歴史学も計量化されていますし、一般的には無用とされる哲学でも、一部の学校では関数解析、高等代数、偏微分方程式などを学ぶ必要があります。
自然科学、社会科学、人文学科という人類の知識システムの三つの体系には優劣はありませんが、それらは共に人類の文明の光を構築しています。しかし、唯物論的な世界に住んでいる以上、現代の工業社会の経済成長は主に科学技術の貢献によるものであり、直感的に区分すると、それは純粋な理工科の領域です。そのトップクラスの人材の研究開発が突破口を見つけると、明日には経済効果を発揮し、ケーキを一回り大きくし、生産方法を変えることさえあります。この時、いくつかの学問が必要になります。在庫領域のルールを研究し、ケーキの分け方に集中するか、文明の構造に深く入り込んで、人間の精神世界と物質社会の発展を調和させるためです。

== 現代の工業社会の経済成長は主に科学技術の貢献によるものであり、直感的に区分すると、それは純粋な理工科の領域です。そのトップクラスの人材の研究開発が突破口を見つけると、明日には経済効果を発揮し、ケーキを一回り大きくし、生産方法を変えることさえあります。この時、いくつかの学問が必要になります。在庫領域のルールを研究し、ケーキの分け方に集中するか、文明の構造に深く入り込んで、人間の精神世界と物質社会の発展を調和させるためです。==

理工科の人材は増加市場の境界を広げることができますが、人材自体は既存市場の社会の中で育成されます。文系学生は在庫領域のルールを研究し、社会全体の「スムーズな」運営を可能にする必要があります。
文系学生のもう一つの役割は、「文明の肌理に深く入り込み、人間の精神世界と物質社会の発展を調和させること」です。中国の場合、文系学生の本来の役割は「中国のストーリーを語り、文化活動を行うこと」です。本質的にはイデオロギーの仕事をする必要があります。残念なことに、改革開放以来、中国の文系学生は西洋の理論に追随し、イデオロギーの領域で徐々に後退し、さらには外国の影響を受けるようになりました。近年、中国の硬力が上がったことで、内向きの宣伝で一定の優位性を確保することができました。

イデオロギーの仕事は数学統計やプログラミングを学ぶよりも低いとは限りません：

大学の段階では、多くの本を読み、社会の構造をよく理解する必要があります。たとえば、哲学を学び、自分の思考能力と批判的意識を高める必要があります。これは内功です。その後、他の「外功」を学ぶと、多くのことがスムーズになるでしょう。あなたを陽春白雪にするのではなく、人々の美しい生活への想像力に呼応し、この時には自分の優越感を一時的に置いておいて、文化活動を行う必要があります。

まとめると、文系学生が頼るべきは、人々の心と社会の大混乱と大治発生時に、医者が中国人を救えないということです。まず、新しい文化と新しい生活を呼びかけ、国民の精神的な姿勢を変えるための知識青年のグループが現れる必要があります。その後、産業化の道を探求する必要があります。現在の民族国家では、在庫領域やイデオロギーの領域での不足が多くありますが、その大きな理由は、中国の文系社会科学がまだ自分自身の方法論を持っていないことです。表立っている社会経済学のエリートたちでさえ、西洋からの新自由主義やケインズ主義を捨てても、一歩も踏み出せません。西洋の資本主義が文系知識体系を独占しているのは、光刻機と同じです。

したがって、私たちは最終的には、自信と先例が不足しており、想像もしなかった道を構築し、内部での公平な分配、外部と資本主義との対立、全く新しい制度を創造する必要があると言えます。これは文系が突破するための当面の課題です。

2. カイシンの法則#

もしもある社会問題が、人口の多い地域に広がり、長期間にわたり、複数の国や地域にまたがる場合、ほぼ確実に、その問題は上層建築のレベルでは解決策を見つけることはできず、生産力の発展によってのみ解決することができます。この「確実性」の程度は、社会現象が人口の数、持続期間、広がりの大きさによって決まります。これらの変数が大きいほど、その社会問題が現在の生産力の条件下では解決不可能である可能性が高くなります。

要するに、過去数千年間にこの問題について誰も考えつかなかった解決策を見つけたと思わないでください。それはあなたが参考書や論文を十分に読んでいないためです。もしもあなたがある社会問題について過去の人々よりも賢いと気づいた場合、それはその方法が行き詰まっているか、生産力の変化によって過去の方法が実行可能になったためです。

同時に、過去の難問のいくつかは、生産力と社会の発展により、解決の余地ができたことも認識する必要があります。この時には迅速に行動する必要があります。これが社会意識が社会存在に反作用することであり、唯生産力論を無作為な行動の言い訳にすることはできません。具体的な問題に具体的な分析をする必要があります。

3. 私自身の精神的な内耗#

インターネットから半ば離れた後、私の精神的な内耗は大幅に減りました。
現在も私を悩ませている要素：

音恐怖症；特定の音に対して
不健康な生活リズム
特に音恐怖症は非常に深刻な内耗です。

考えられる解決策：

ノイズキャンセリングヘッドフォンとフードを着用する
脱感作療法
行動の合理化、寛容度の向上