歴史、事実｜視点｜立場｜信仰、扇動的 |#
date: 2022 年 12 月 11 日
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研究解説歴史、当然不可能有 100% 客観的絶対的精度性、しかし、ある特定の問題において 99.9999999% の精度を達成できる場合、無限に上げるか、非黒即白、すべての歴史的認識を 0% 信頼できる主観的な印象にまとめることは、愚かで有害な態度です。毛時代の誤った政策に対する批判もこのカテゴリに属します：それらが歴史的な人為的災難であることは確かですが、政府の回避態度によって歴史的な虚無論を引き起こす必要はありません。ここで唯一の難問は、国家と党組織の歴史の継続と伝承にあります。誠実で完全で正確に社会全体で広範な議論を行うことは、狭義の事実と論理的に完全に正しいですが、思考のメタレベルで一段階上げるだけで、それが実現不可能であることが簡単にわかります。道徳的な規範の意味は政治を補完し、公益の最大化を達成するためです。現代社会と経済システムが非常に複雑であり、すべての固定された規定は非常に簡略化された結果ですので、普遍的かつ絶対的に適用することはできません。これはそれらが役に立たないことを意味するのではありません。むしろ、ほとんどの人々が第一の原則に基づいて各公共事業に対して合理的な分析を行う能力、欲望、時間を持っていないため、経験則が彼らの唯一の選択肢であり、特定の問題に関連するすべての事実と論理を完全に把握できる百万分の一の人であっても、道徳的な原則を尊重しなければなりません。内外への宣伝内容の中核として、経験則が最適な解ではない場合に遭遇した場合、それを全面的に否定するべきではありません。ここで関連する経験則の道徳的原則は「誠実さ」です。毛が指導した中国政府は非常に重大な過ちを犯しましたが、一般大衆にこの時期の歴史に簡単な結論を下すことは、非合理的な連想を引き起こし、現在の政権の正当性と合法性を危険にさらすことになります。習近平政権の中国政府は、現在国際的に最も先進的で優れた効率的な政治システムであり、人類社会全体の福祉を保護するために（これはすべての政治と社会活動の最終的かつ最高の目標です）、不都合な歴史的事実を婉曲に隠すことは道徳的に正しいです。言い換えれば、私のブログは合理的な上級知識人のフォーラムであり、事実を明確に述べることができる必要がありますが、一般的な世論が同じことをすることができるか、またはすべきではないことを意味するものではありません。もう少し簡単に言えば、私が「アメリカの創国神話」の記事で議論したように、アメリカが自身の歴史を歪曲し美化することは、悪とは言えません。なぜなら、それは政権の安定性を保護するための必要な手段だからです。それが特に取り上げられるのは、現在のアメリカが国際的な財閥の政治的な媒体であり、人類社会の最大の害虫であり、労働者階級を圧迫し、反知性主義を推進し、騒乱を引き起こし、後進を抑制しているからです。その創国神話は、国内外の大衆を愚弄し、反動的な力を組織するための重要なソフトウェアの要素です。これは中国とははっきりと対照的であり、表面的には同じように歴史を美化していますが、実質的にはまったく逆の効果があります。私たちは両者に異なる取り扱いをし、真の論理的な矛盾はありません。
したがって、私たちが見る歴史は、私たちの立場に依存することになります - 私たちが見たものは私たちが「望む」ものです。自由派の立場から歴史を見ると、アメリカは山の頂上にある選ばれた国であり、君主は賢明で市民は自由で知恵があり、自然に中国人は劣った性格を持って生まれています。現在はまだ完全に啓蒙されていないため、人々は苦しんでおり、数十年間ネジを回し続ける必要があります。中国の建制派の立場、または第三世界の立場から見ると、アメリカは最初からインディアンと黒人の血肉の上に建てられた国であり、西洋全体が世界の分業システムの下で第三世界の人々の血を吸ってきたということです。
PS：再考えると、歴史は確かに装飾された花娘（文学創作を指す）。歴史的人物の例を挙げると、花木蘭；彼女は父の代わりに軍隊に入った民族の英雄であり、中国文化の中で孝行の模範とされています；彼女は女性の自己啓発の模範であり、女性が半分の天を支えることができることを証明するための証拠です；さらには、彼女は女性の代表として、父権社会における女性のイメージを解消し歪曲したものであり、実際にはこのイメージは「反文明的」であり、父権的です；また、彼女は中国の封建社会において犠牲者とされた数千人の中の 1 人であり、中国は古代から保守的で封建的で遅れた独裁的な迫害国であることを証明し、花木蘭を宣伝することは憎むべきです。歴史と死者は常に最もよく使われるツールですが、既に亡くなった人々は立ち上がって反論することはありません。
（削除）
したがって、政治と社会的な論議の中でほぼすべての社会的な出来事、歴史的人物は、自分自身の要求を表現するためのツールとして各派閥によって見なされることができます。個人の私事は一度公の視野に入ると、それはもはや私事ではありません。それは、より多くの人々が自分の意見を表現するための道具、口実になります。多くの人々（またはほぼすべての人々）は、他の人の出来事を通じて自分自身のものを表現しているだけです。運命は当事者に関係ありません。彼らは単に自分自身の意見を表現するためのさまざまな派閥のツールに過ぎません。
清廉、正義、正誤はそれほど重要ではないようです。真実の後にある時代において、曖昧な正義はまだ正義と呼ばれることができますか？
一つの文章は「事実」、「立場」、「信仰」、「視点」に分けることができます。
事実 - 人の判断に独立して客観的に存在する 視点 - 事実に対する見方 立場 - 位置と利益に影響を受けた視点 信仰 - 内部的に一貫した論理体系
一般的に、事実が十分であれば、視点は自然に現れ、人によって異なることがあり、それが衝突を引き起こします：見た事実と結論づけた視点が異なる場合。一般的に、視点が異なるが、衝突を解決する方法は：事実と視点の交流 = 合意に達することです。
また、人々がしばしば見落とす重要な点は：事実は必ずしも真実ではないということです。
①包括的な事実を使用せず、意図的または無意識に事実を無視し、事実を選択的に受け入れる。
②人々を誤解するために一部の事実のみを提供する方法を故意に利用する。
③あなたが本当だと思っていることは実際には偽物です。
④あなたが確定と思っていることは実際には不確定です。
最近、どのように扇動的な記事を作成するかについて少し関心を持っています。
実際、扇動的な記事は通常、一面的で感情的です。客観的で包括的な記事は一般的には扇動的ではありません。感情的で他者を排除し、一面的な事実を語ることで、最大限に人々を利用し、動員するための特性を利用します。
PS：私自身も俗人ですので、人間社会の大環境の影響を受けることがあります。多くの場合、私も無知であり、簡単に誘導される傾向があります。私は大規模な群衆を信頼せず、同時に大規模な群衆の中にいる自分自身も信頼しません。
また今度、扇動的な観察の特集を書くことができます。
事実は客観的であり、視点は変えることができますが、人類は視点を統一することはできません。立場の違いによって衝突が生じるからです。（立場がないことも一種の立場であり、自分自身が立場を持っていないと主張する人々の多くはかなり偽善的です）立場は思考の人間性を代表します。
事実と立場をどのように扱うか？
1. 事実に対しては視点を変えて考える必要があります。
2. 立場に対しては妥協が必要です（妥協は弱さを意味するものではなく、一歩引くことの最終目的は二歩進むことです）。
最近、ルームメイトが原神にはまって、私も再びプレイし始めました。詳しく遊んでみると、原神の美しさに気づきました。以下は灶神の鍋粥イベントの詩です：風雨犹祝、山海同欢、是承天地之佑；星移斗转、沧海桑田、烟火人间依旧；功名在我、百岁千秋、毋忘秉烛夜游；今古诸事、激荡中流、宏图待看新秀！
皆帰宅しましたから、もう咕咕言わないでしょう？
1.2022 年のまとめ 2. 扇動的な記事の観察 3.2 つの技術的な文書の更新